SSN Widget

«Serba-Serbi Nusantara» – a Textbook for Advanced Indonesian • Lesson11—“Is it Allowed to be an Atheist in Indonesia?”

Perkenalan

According to the Pew Research Center’s 2012 global study of 230 countries and territories, 16% of the world’s population is not affiliated with a religion, while 84% are affiliated. In many European and East Asian countries there are already more agnostics than adherents to a particular religion. China, Viet Nam, South Korea and Japan are countries with a very high percentage of agnostics. In Japan, about 60% of the population does not identify with any particular religion. In Europe, especially the Nordic countries (Denmark, Finland, Iceland, Norway, and Sweden) but also Belgium, the Czech Republic, Germany, and the United Kingdom are all countries with a very large agnostic population.

Indonesia is not an Islamic country, but it is not a secular country either. It is expected that every Indonesian has a religion (agama), or at least is a follower (penganut) of one of the many traditional religions of which many are formally recognised as aliran kepercayaan. But not all Indonesians are religious. According to a 2014 poll by WIN-Gallup International Association (WIN/GIA), about 15% of Indonesians are agnostic, which is comparable to other strongly religious countries such as Poland or Turkey. In my opinion, the WIN-Gallup number is on the high side. From my personal experience it is hard to believe that there are more than 5% of Indonesians who consider themselves nonreligious, which includes those who are by no means atheists, but either lack religious faith or are indifferent or opposed to religion.

So what do you do if you consider yourself agnostic and live in Indonesia? It can be difficult to explain that you are agnostic as the words agnostik and agnostisisme, even though they are listed in the Kamus Besar Bahasa Indonesia, are unknown to most Indonesians. To them any agnostic person is an atheist (ateis). Sometimes you may hear the term Islam KTP or Kristen KTP. This is how an agnostic Indonesian convey – but usually only to intimate friends – that she considers herself a nominal Christian or Muslim. The national ID that every Indonesian is required to carry with them, is called Kartu Tanda Penduduk – abbreviated as KTP.

The following is an account of an Indonesian agnostic published in Quora:

As stated above, Iceland is not one of the most secular countries on earth, but it is also a country that in almost all respects is completely the opposite of Indonesia. What do Indonesians think about Iceland? Do they hate the fact that many Icelanders have no religion?

Nonton Yuk

Tontonlah video ini sebelum membaca teks.

Pertanyaan

1. Apakah orang yang membuat video ini pro atau kontra ateisme?

2. Mengapa dia justru memilih Islandia sebagai contoh?

3. Menurut dia apa kehebatan Islandia?

Pancasila

If you don’t yet know the Sanskrit numbers from one to ten, you may want to learn them now. Some of them are frequently used in Indonesian.

Pancasila (the five principles) is the official, foundational philosophical theory of the Indonesian state:

1. Ketuhanan Yang Maha Esa (Belief in the One and Only God)
2. Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab (A just and civilized humanity)
3. Persatuan Indonesia (A unified Indonesia)
4. Kerakyatan Yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan, Dalam Permusyawaratan / Perwakilan (Democracy, led by the wisdom of the representatives of the People)
5. Keadilan Sosial bagi seluruh Rakyat Indonesia (Social justice for all Indonesians)

Each of the five principles is further subdivided into points (butir). For the first principle, there are seven points:

1. Bangsa Indonesia menyatakan kepercayaannya dan ketakwaannya terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
2. Manusia Indonesia percaya dan takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
3. Mengembangkan sikap hormat menghormati dan bekerja sama antara pemeluk agama dengan penganut kepercayaan yang berbeda-beda terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
4. Membina kerukunan hidup di antara sesama umat beragama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa.
5. Agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah masalah yang menyangkut hubungan pribadi manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa.
6. Mengembangkan sikap saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing.
7. Tidak memaksakan suatu agama dan kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa kepada orang lain.

Bacaan

Bolehkah Menjadi Ateis di Indonesia?

Pertanyaan :

1. Teman saya “menganut” ateisme. Apakah hal ini diperbolehkan di Indonesia? Apabila boleh, apakah dia boleh menyebarkan kepercayaannya itu? Lalu bagaimana dengan agnostisisme? Mohon pencerahannya. Terima kasih.

Jawaban :

2. Menurut buku “Ensiklopedi Umum” yang ditulis mantan Dekan Fakultas Hukum Universitas Airlangga Prof. Abdul Gafar Pringgodigdo (hlm. 102), Ateisme atau biasa disebut juga Atheisme berasal dari bahasa Yunani.
3. Dalam buku tersebut dijelaskan bahwa a berarti ‘tidak ada’, dan theos berarti ‘Tuhan’. Ateisme ini diartikan sebagai ajaran yang meyakini bahwa tidak ada wujud gaib. Sehingga, seorang ateis tidak mengakui adanya Tuhan.
4. Di Indonesia, Pancasila sebagai landasan ideologis negara pada sila pertama telah menentukan bahwa Negara Indonesia berlandaskan pada Ketuhanan Yang Maha Esa. Selanjutnya, dalam butir pertama sila pertama Pancasila dinyatakan: Percaya dan Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab. Artinya, memang secara ideologi, setiap warga negara Indonesia percaya dan takwa kepada Tuhan YME dan memeluk suatu agama.
5. Namun, pada praktiknya memang ditemui adanya warga negara Indonesia yang tidak memercayai atau memeluk suatu agama tertentu (ateis). Dan memang belum ada satu peraturan perundang-undangan yang secara tegas melarang dan menentukan sanksi bagi seseorang yang menganut ateisme. Akan tetapi, dengan seseorang menganut ateisme, akan memberikan dampak pada hak-hak orang tersebut di mata hukum.
6. Misalnya, kesulitan dalam pengurusan dokumen-dokumen kependudukan seperti Kartu Tanda Penduduk ataupun Kartu Keluarga yang mengharuskan adanya pencantuman agama (lihat Pasal 61 dan 64 UU No. 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan). Meskipun ada juga seorang ateis yang kemudian tetap mencantumkan agama tertentu dalam dokumen kependudukannya, hanya untuk memenuhi persyaratan administratif.
7. Juga ketika seseorang hendak melangsungkan perkawinan, perkawinan hanya sah bila dilakukan menurut hukum dari masing-masing agama yang dianutnya (lihat Pasal 2 UU No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan penjelasannya).
8. Jadi, secara hukum, tidak ada peraturan perundang-undangan yang secara tegas melarang seseorang menganut paham ateisme. Di sisi lain, konsekuensi hukum dari paham ateisme yang dianutnya, orang yang bersangkutan boleh jadi tidak dapat menikmati hak-hak yang pada umumnya bisa dinikmati mereka yang menganut agama tertentu di Indonesia.
9. Seorang ateis dilarang menyebarkan ateisme di Indonesia. Penyebar ajaran ateisme dapat dikenai sanksi pidana Pasal 156a Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (“KUHP”) yang menyebutkan:
dipidana dengan pidana penjara selama-lamanya lima tahun barang siapa dengan sengaja di muka umum mengeluarkan perasaan atau melakukan perbuatan:
a. yang pada pokoknya bersifat permusuhan, penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia;
b. dengan maksud agar supaya orang tidak menganut agama apa pun juga, yang bersendikan Ketuhanan Yang Maha Esa.
10. Salah satu kasus dugaan penyebaran paham ateisme yang tercatat adalah seperti yang dilakukan seorang pegawai negeri sipil (PNS) di Kabupaten Dharmasraya, Alexander Aan (30). Alexander ditahan atas tuduhan penistaan agama (Pasal 156 KUHP). Sebelumnya, Alexander mengaku sebagai ateis dalam sebuah akun Facebook yang diberi nama “Atheis Minang”, dan akun tersebut ternyata meresahkan masyarakat. […]
11. Menurut Ensiklopedi Umum (hlm. 22), “agnostisisme merupakan bentuk skeptisisme yang berpendapat bahwa akal budi tidak dapat melebihi pengalaman dan bahwa karena itu ilmu metafisika tidak mempunyai bukti yang nyata. Kant, seorang penganut agnostisisme berpendapat bahwa kepercayaan akan ke-Tuhanan hanya berdasarkan kepercayaan. Istilah itu kerap kali dipakai berkenaan dengan keragu-raguan tentang adanya Tuhan dan adanya kemungkinan hal yang kekal. Sikap aliran agnostisisme menentang definisi yang mewujudkan pengetahuan tanpa bukti.”
12. Jadi, penganut agnostisisme pada dasarnya meragukan adanya Tuhan. Berbeda halnya dengan ateis yang benar-benar tidak memercayai keberadaan Tuhan.
13. Namun terhadap keduanya, baik penganut ateisme maupun penganut agnostisisme, pada akhirnya untuk dapat menikmati semua haknya sebagai warga negara harus menundukkan diri pada suatu agama atau kepercayaan yang diakui di Indonesia. Meskipun, pada praktiknya penundukkan diri tersebut hanyalah sebagai penyelundupan hukum yaitu para penganut ateisme atau agnostisisme tidak benar-benar menganut agama atau kepercayaan yang dicantumkan dalam identitas kewarganegaraannya (Kartu Tanda Penduduk, Kartu Keluarga, dll.).

Dasar hukum:

14. 1. Undang-Undang Dasar Tahun 1945;
    2. Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (Wetboek Van Strafrecht, Staatsblad 1915 No. 732);
    3. Undang-Undang No. 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;
    4. Undang-Undang No. 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Kependudukan.
15. Sekian jawaban dari kami, semoga membantu.

Kalimat yang Sulit

Legal texts are among the most difficult texts to read in Indonesia. The following reading is not strictly a legal text as it is the advise section of the webpage Hukum Online. In the text Article 156a is cited from the Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (Criminal Code):

Dipidana dengan pidana penjara selama-lamanya lima tahun barang siapa dengan sengaja di muka umum mengeluarkan perasaan atau melakukan perbuatan:

1. yang pada pokoknya bersifat permusuhan, penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia;
2. dengan maksud agar supaya orang tidak menganut agama apa pun juga, yang bersendikan Ketuhanan Yang Maha Esa.

As you see, the first sentence ends with a colon, not with a full stop. The articles a) and b) are still part of the subject clause that begins with the subject barang siapa (whoever). Because of that, this entire paragraph, which is essentially one clause, is preceded by the predicate dipidana dengan pidana penjara selama-lamanya lima tahun.

The subject barang siapa is followed by a relative clause where the relative pronoun yang has been ellipted (cf. the second example in Sneddon 2.88):

Barang siapa (yang) dengan sengaja di muka umum mengeluarkan perasaan atau melakukan perbuatan:
Who ever in public deliberately expresses feelings or performs acts:

1. yang pada pokoknya bersifat permusuhan, penyalahgunaan atau penodaan terhadap suatu agama yang dianut di Indonesia;
   that essentially express animosity abusing or disgracing one of the religions professed in Indonesia;
2. dengan maksud agar supaya orang tidak menganut agama apa pun juga, yang bersendikan Ketuhanan Yang Maha Esa;
   with the purpose to entice people not to follow a religion that is based on the Belief in the One and Only God [the first principle of the Pancasila State Ideology];

dipidana dengan pidana penjara selama-lamanya lima tahun
will be sentenced to up to five years imprisonment.

Frasa yang Berguna

Read the following English phrases and try to guess their meanings in Indonesian. Click “Balik” to check your answer. Then locate the phrases in the text to see them in context.

Lawan Kata

Jodohkan kata-kata di bawah ini dengan lawan katanya.

Padan Kata

Jodohkan kata-kata di bawah ini dengan padan katanya.

Ulasan Kosa Kata

Barang

Indonesian shops usually have a very strict return policy. It is common to see the following sign prominently displayed in a shop:

Barang yang sudah dibeli, tidak dapat dikembalikan.
Goods purchased may not be returned.

Here barang refers to ‘goods, merchandise, products, or things’ in general.

However, barang can also be used in combination with apa and siapa. Barang siapa ‘anyone’ and barang apa ‘whatever, anything’ are formal variants of siapa saja and apa saja. They only occur as subjects of a clause and are frequently followed by a relative clause. Barang siapa and barang apa are commonly used in legal contexts, or in warnings and appeals:

Barang siapa yang membuang sampah di sini, akan didenda Rp.200.000.
Anyone who disposes rubbish here, will be fined Rp.200,000.

And here an example of barang apa ‘whatever, anything’ taken from the bible:

Whatever is true, whatever is noble, whatever is right, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is admirable—if anything is excellent or praiseworthy—think about such things.
Barang apa yang benar, barang apa yang indah, barang apa yang adil, barang apa yang suci, barang apa yang molek, barang apa yang kedengaran baik, jikalau ada sesuatu kebaikan dan jikalau ada sesuatu kepujian, itulah yang hendak kamu pikirkan.

Cantum

As it is the case with many Indonesian root words, the root cantum by itself does not have any meaning. In order to become meaningful it needs to be combined with an affix. By far the most common affix attached to cantum is meN-…-kan. The Kamus Besar Bahasa Indonesia has several definitions of mencantumkan, but all of them are rarely used except of this definition: “memasukkan (dalam karangan dsb); memuat”. So the meaning is ‘to insert or include something into a written text; to state, to list, to put, to specify’.

Ia mencantumkan hal itu di dalam skripsinya.
He included that matter in his thesis.

Label kemasan beras merek “Ayam Jago Merah” mencantumkan nilai gizi yang menyesatkan.
The label on the “Ayam Jago Merah” brand rice bag contains misleading nutritional values.

You already know that nouns formed with the circumfix peN-…-an almost always have verbal bases. They refer to the action expressed by the corresponding transitive verb and are often translatable as ‘the act of doing what the verb refers to’. See Sneddon 1.87. Pencantuman can hence be translated as ‘inclusion (of a text)’, but it is often better translated by using a verb because in English, we do not have an equivalent for peN-…-an nouns.

Pemerintah mewajibkan pencantuman label berbahasa Indonesia terhadap produk impor.
The government requires that imported products include a label in the Indonesian language.

The prefix ter- forms stative passive verbs. Mencantumkan has two passive forms: dicantumkan and tercantum. The difference is that the former implies an actor whereas the latter does not imply an actor.

Both dicantumkan and tercantum can be translated in many ways. Possible translations are: ‘included, listed, stated, stipulated, included, mentioned’ etc as seen in the following sentences where the translation is highlighted in bold.

Apa saja yang harus dicantumkan pada CV?
What information needs to be included in a CV?

Kode produk wajib dicantumkan dalam setiap pemesanan.
The product code must be stated in every order.

Agama apa yang tercantum di dalam KTP?
What religion is listed on the ID?

Hal ini sesuai dengan yang tercantum dalam Pasal 1458 KUHPerdata.
This matter is in accord to the stipulations in Article 1458 of the Criminal Code.

Mohon dipastikan apakah ukuran yang tercantum sesuai dengan ukuran Anda.
(In a clothing shop) Please make sure that the stated size matches your size.

Isian

Gunakan kata-kata di dalam tabel untuk melengkapi teks rumpang di bawah ini.

memenuhi	memperbolehkan	menyebarkan	menyatakan	meyakini
mengakui	mencantumkan	menentukan	memercayai	menjelaskan

Mendengarkan

Lengkapilah teks berikut sesuai dengan rekaman.

---

Kosa Kata

Ulas dan hafalkan kosa kata di bawah ini.

Teka-Teki Mencari Kata

Usahakan untuk menyelesaikan teka-teki ini dalam waktu kurang dari 2 menit 30 detik.

«Serba-Serbi Nusantara» – a Textbook for Advanced Indonesian • Lesson 10—“The Effect of the Red Fruit on Cancer Cells”

Pertanyaan Prabaca

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini sebelum membaca teks.

1. Apakah Anda pernah minum jamu? Jamu dari mana (Eropa, Cina Indonesia…)? Mengapa? Yang mana? Faedah apa yang Anda harapkan darinya?
2. Jamu apa yang Anda ketahui? Sebutkan jamu yang sering dikonsumsi di negara Anda. Jamu itu digunakan untuk mengobati penyakit apa?
3. Jamu yang mana yang berkhasiat anti-bakteri, anti-radang (anti-inflammatory), atau yang anti-kanker?
4. Jamu biasanya dihasilkan dari bagian tanaman yanng mana? Sebutkan semua bagian tanaman yang Anda ketahui.
5. Tanaman atau tumbuhan apa yang dapat disebut “pohon”? Apakah ‘pohon’ sama dengan tree dalam bahasa Inggris? Apa perbedaannya?

Nonton Yuk

Liputan di bawah ini mengenai manfaat dan khasiat buah merah. Di sini ada beberapa kata yang perlu Anda ketahui:

pangan (food), rempah-rempah (spices), kaya (rich), penunjang (here: side dish), bahan campuran (mixture), ampas (sediment; dregs), minyak sari (essential oil), langka (rare), obat (medicine)

Tontonlah video di bawah ini sebelum membaca teks.

Pertanyaan Prabaca

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini berdasarkan video di atas.

Buah Merah

In the following article from the Indonesian medical online magazine “Cermin Dunia Kedokteran” we learn about the medical benefits of the Red Fruit, a fruit endemic to the island of Papua. The article includes a large number of medical terms of ultimate Latin and Greek provenance that made it into Indonesian through either Dutch or English. The Red Fruit (a direct translation from Indonesian buah merah) is little known in the English speaking world. The English Wikipedia entry is very basic compared to the entries in Indonesian and German. You may want to check out the Indonesian Wikipedia article before reading the article.

Bacaan

Aktivitas Buah Merah terhadap Sel Kanker

1. Buah merah termasuk dalam famili Pandanaceae, merupakan tanaman endemik yang tumbuh di hampir seluruh wilayah Papua, mulai dari dataran rendah sampai dataran tinggi pada kondisi tanah yang lembap. Buah merah dikatakan baik dikonsumsi karena kandungan gizi yang tinggi dan mudah dicerna. Selain itu, buah merah telah digunakan secara tradisional sebagai pewarna alami, bahan kerajinan tangan, dan obat untuk berbagai penyakit misalnya kanker, arteriosklerosis, artritis reumatoid, stroke, HIV, malaria, kolesterol, dan diabetes melitus.
2. Buah merah memiliki bentuk tidak umum dengan panjang 68-110 cm dan diameter 10-15 cm, warna merah, dan mengandung banyak minyak. Buah merah dan minyak buah merah dilaporkan mengandung komponen anti-oksidan alami, seperti α-carotenoid, β-carotenoid, β-cryptoxanthin, α-tocopherol, senyawa fenolik & flavonoid, dan asam lemak tak jenuh (terutama oleic, linoleic, linolenic, dan palmitoleic), dan mineral seperti Fe, Ca, dan P.
3. Berbagai studi menunjukkan bahwa ekstrak minyak buah merah relatif aman dikonsumsi manusia dan memiliki aktivitas anti-oksidan tinggi, efek yang baik terhadap manfaat kesehatan dikaitkan dengan studi-studi in vivo dalam menghambat tumor dan membunuh sel kanker. Buah merah juga dikatakan memiliki aktivitas anti-diabetik, anti-inflamasi, dan dapat meningkatkan sel-sel imun.
4. Penelitian menunjukkan bahwa pemberian minyak buah merah menyebabkan peningkatan proliferasi limfosit dan penurunan kadar interferon-γ pada mencit yang diinokulasi dengan Listeria monocytogenes; meningkatkan proliferasi leukosit non-T, dan menurunkan derajat keparahan kolitis pada mencit yang diinduksi kolitis. Dosis optimal yang digunakan dalam penelitian tersebut adalah 0,1 ml atau 4 ml/kg.
5. Dalam kaitannya dengan sel kanker, beberapa penelitian yang dilaporkan, menunjukkan bahwa:
   
   • Minyak buah merah dapat menghambat pertumbuhan sel kanker paru (lung cancer A549 cell line) secara in vitro.
   • Sari buah merah 0,21 ml/200 g dapat menghambat karsinogenesis paru pada tikus betina Sprague Dawley yang diinduksi 1,12-dimethylbenz[a]anthracene (DMBA).
   • Sari buah merah menghambat pertumbuhan sel kanker dengan LC 50 untuk sel kanker payudara 600 ppm dan sel kanker usus besar 200 ppm.
   • Fraksi II buah merah dengan dosis potensial 0,5 dan 1 μL/ml dapat menghambat pertumbuhan sel kanker serviks (HeLa cells). Fraksi lainnya yang berpotensi memiliki aktivitas tersebut adalah fraksi IV.
   • Fraksi etil acetate dari buah merah menginduksi apoptosis sel kanker serviks (CaSki cell line) melalui jalur intrinsik dan ekstrinsik.
   • Minyak buah merah dapat menurunkan kadar IL-6 serum dan skor histopatologi kolon mencit model CAC (colitis associated cancer). Mekanisme fitopreventif minyak buah merah meliputi supresi proliferasi sel dan induksi apoptosis sel melalui modulasi jalur transduksi sinyal yang melibatkan IL-6 sebagai akibat penghambatan aktivasi NF-κβ.
   • Varietas Maler buah merah memiliki IC 50 25,7 μg/ml (4 kali lebih tinggi dibandingkan varietas Barugum dengan IC 50 104,61 μg/ml terhadap sel kanker payudara (T47D).
6. Dalam kaitannya dengan kanker, buah merah telah banyak diteliti secara in vitro ataupun pada hewan. Penelitian tersebut menunjukkan bahwa buah merah berpotensi menghambat pertumbuhan sel kanker dan menginduksi apoptosis. Namun, penelitian hanya terbatas secara in vitro atau pada hewan dan belum ditemukan penelitian pada manusia. (HLI)

Latihan Pemahaman

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini.

Isian

Gunakan kata-kata di dalam tabel untuk melengkapi teks rumpang di bawah ini.

dikaitkan	menghambat	sari	gizi	manfaat
mencerna	alami	parah	payudara	jenuh

Frasa yang Berguna

Bacalah frasa bahasa Inggris di bawah ini dan cobalah menebak artinya dalam bahasa Indonesia. Tekan “Balik” untuk memeriksa jawaban Anda. Kemudian carilah frasa tersebut di dalam konteks."

Latihan Mendengarkan

Lengkapilah teks berikut sesuai dengan rekaman.

---

Kosa Kata

Ulas dan hafalkan kosa kata di bawah ini.

Teka-Teki Mencari Kata

Usahakan untuk menyelesaikan teka-teki ini dalam waktu kurang dari 2 menit 30 detik.

«Serba-Serbi Nusantara» – a Textbook for Advanced Indonesian • Lesson 9—“Surfing in Parangtritis”

Latihan Prabaca

Mengenai apa teks ini?

Look at the following words that all occur in the text. What do you think is the topic of this text? Write down the English translation of the following words, and use a dictionary to look up the word that you don’t know.

B. Indonesia	B. Inggris	B. Indonesia	B. Inggris
berselancar	…	papan	…
bahaya	…	pasir	…
laut	…	pantai	…

Kosa Kata

Look at the text below. You will see a number of verbs that are highlighted. Some bear the passive prefixes ter- and di- but most are in active voice with prefix meN-. What is their meaning in their respective contexts? You may not know all the words. The following drag and drop exercise may help you.

Bacaan

Komunitas Peselancar Memecah Ombak Pantai Parangtritis

1. TRIBUNJOGJA.COM, BANTUL – Siapa yang tak kenal pantai Parangtritis Jogja, dari mitos seputar Nyi Roro Kidul hingga keganasan ombak besarnya. Hampir setiap tahun ombak besar pantai ini memakan puluhan korban jiwa karena terseret ke dalam palung lautnya.
2. Ombak besar pantai ini tak pernah lepas dari cerita mistis seputar penunggu laut selatan. Namun sekelompok anak muda setempat pelan-pelan mulai menggeser paradigma tersebut. Mereka sejenak menyingkirkan kesakralan pantai selatan dan berusaha bersahabat dengan ombaknya.
3. Pagi itu kira-kira pukul 08.00 WIB, Pariyanta alias Pesek (27) bersama belasan anak pantai lain di antaranya Danang, Viki, Bima, Fajar, Kuntiling, serta Dadang mengenakan celana pendek khusus surfing bertelanjang dada, menenteng papan selancar siap menaklukkan ombak.
4. Bagi mereka, ombak besar 4-5 meter pagi itu bukanlah hal yang berbahaya, melainkan sebuah rezeki karena hasrat menaiki papan selancar di atas ombak tersebut sudah terpendam beberapa waktu lalu karena ombak masih kecil.
5. Benar saja, sejurus kemudian beberapa di antara mereka berhasil berselancar di atas ombak yang sedari tadi bergulung-gulung ke arah bibir pantai. Terlihat Pesek begitu piawai menyusuri tiap kelok arah ombak dengan papan selancar warna putihnya.
6. Maklum sejak tahun 2005 lalu, Peseklah yang mengawali olahraga air ini di pantai Parangtritis. Di sela tugas utamanya sebagai salah satu Tim SAR, ia mulai berlatih. “Awalnya saya hanya sendiri berlatih dengan papan selancar seadanya. Lama-kelamaan banyak yang berminat. Sekarang pengen menekuni secara profesional,” tuturnya pada Tribun usai berlatih, Jumat (6/7) pagi.
7. Tergabung dalam wadah komunitas penakluk ombak Dolphin Parangtritis Surf Club (DPSC), ia pelan-pelan mulai mengenalkan olahraga ekstrim ini pada pemuda setempat. Hingga saat ini Pesek sudah berhasil menularkan hobinya ini ke 40 pemuda lainnya.
8. Salah satu teman Pesek awal bermain surfing adalah Danang Asyudi (19) yang juga anggota Tim SAR pantai ini.
9. “Awalnya dulu saya yang pertama membujuk Pesek membeli papan selancar, hingga akhirnya beberapa teman setelah gabung jadi ikut beli sendiri meskipun seken,” ujar Danang yang termasuk salah satu perintis DPSC pada Tribun, Jumat (6/7/2012) pagi.
10. Lanjutnya, rata-rata papan selancar yang dibeli anggota DPSC seken, mengingat harganya yang mahal. “Saya dulu pertama kali beli seken dari Pacitan, cuman Rp 800 ribu tanpa tali pengaman dan fin atau sirip. Kalau dilengkapi jadi habis Rp 1,3 jutaan,” ujar Danang.
11. Kebanyakan anggota DPSC membeli papan selancar dari Bali, Pangandaran atau Pacitan. Harganya bervariasi dari yang seken Rp 1,5 jutaan hingga papan baru seharga Rp 4 juta.
12. Nampak, dari sekian anggota DPSC yang pagi itu sedang menenteng papan selancar, ada anggota termuda bernama Fajar Ramadhan Dwi Aringsa (10) yang masih duduk di bangku SD kelas 4. Ia bertubuh kurus bertinggi sekitar 1,5 meter. “Saya belajar satu tahun lalu. Karena mahal, papannya masih pinjam punya mas Pesek. Rasanya medeni (takut) pertama mas, tapi sekarang karena terbiasa jadi asik,” kata Fajar sembari mengusap tubuhnya yang berlumur pasir.
13. Sementara Pesek menambahkan, terkait bahaya ombak pantai ini, ia memang menyarankan harus berhati-hati. “Saya awal berselancar juga agak takut meskipun sudah paham karakternya. Untuk bisa berselancar di sini, harus memahami benar karakter pantai, di mana palungnya, karangnya dan cara menghindari gulungan ombak. Justru yang ombaknya terlihat tenang itu ada palungnya,” tuturnya.
14. Rencana ke depan dengan komunitas surfing yang sudah dibangunnya ini, Pesek akan mengadakan lomba berselancar khusus Jogja untuk pertama kalinya. “Mungkin pada bulan Oktober nanti kita akan mengadakan lomba surfing khusus area Jogja yang pertama kalinya. Semoga saat itu ombaknya besar dan bersahabat,” harap Pesek.
15. Hal yang selalu ditekankan oleh Pesek pada pemula dan kawan-kawan lainnya ketika ingin menjadi peselancar profesional adalah jangan pernah menganggap diri menaklukkan ombak. “Kita berselancar di atas ombak bukan untuk menaklukkannya, namun untuk berselaras dengan alam,” pungkasnya.

Latihan Pemahaman

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini.

Isian

Gunakan kata-kata di dalam tabel untuk melengkapi teks rumpang di bawah ini.

keinginan	tetapi	mengikuti	sebentar	sejak
untuk	setiap	tampak	pandai	sesuatu

Tata Bahasa

Foregrounding -lah

When the predicate occurs before the subject, it receives additional emphasis, and is optionally marked by the particle -lah:

Bodohlah kamu!
How dumb you are!

Tertawalah dia.
He laughs.

Fore more examples see Sneddon 4.32-4.

An identifying construction is another method of focusing attention on a particular element of a clause. Compare the two sentences, in which the second uses an identifying clause:

Orang itu sering mengunjungi kami.
That person often visits us.

Orang itu yang selalu mengunjungi kami.
It is that person, who always visits us.

Here orang itu acts as the predicate and the rest of the clause, beginning with yang, is a nominalised relative clause (see Sneddon 3.131) and acts as subject.

Because the predicate occurs before the subject, it is foregrounded (and receives extra stress) and can optionally be marked by -lah. (see Sneddon 3.92)

Peseklah yang mengawali olahraga air ini di pantai Parangtritis.
It was Pesek, who spearheaded this water sport at Parangtritis beach.

Language of the Media

The Indonesian print media play a pivotal role in the development of the Indonesian language. A large number of innovations, such as the introduction of new words, has been spearheaded by journalists from leading newspapers and magazines such as Tempo, Kompas, and Suara Pembaruan. The most influential is Tempo, established in 1971. Tempo’s motto Enak dibaca dan perlu (Pleasant to read and essential) suggests a casual, not a bookish use of the Indonesian language. Tempo, and to a lesser degree other magazines and newspapers, are written in a fresh and crisp language which successfully blends elements of formal, literally, and informal Indonesian.

The language of the media has it’s own style. There is a strong tendency to prefer certain words over other words having the same meaning. Below is a list of commonly known words, which are not used in our text. Instead the writer substitutes them with different words of the same meaning. Find those words in the text.

Direct Speech

Journalists often have to cite direct speech. Rather than repeating katanya (he/she said) it is commonplace to alternate between the synonyms ujarnya, tuturnya, tandasnya, tukasnya, paparnya, and cetusnya etc. Of course, instead of -nya (he), the name of the person may be mentioned: ujar Bambang (Bambang said).

Latihan Bahasa Media

Be especially aware of the following words that are frequently used in the media:

Latihan Mendengarkan

---

---

Isian

Gunakan kata-kata di samping teks untuk melengkapi teks rumpang di bawah ini.

Teka-Teki Mencari Kata

Usahakan untuk menyelesaikan teka-teki ini dalam waktu kurang dari 2 menit 30 detik.